AdminDKSir@2020

21
Mai

“Atelier d’initiation formation des villageois” – Décembre 2020

Le premier atelier du projet WATIGUELEYA KÈLÊ s’est conclu avec succès le 10 décembre à Bamako après cinq jours de formation dense. Cet événement a permis de réunir les 20 partenaires villageois venus du Mali, du Sénégal et de la Guinée – les 3 pays visés par le projet. L’objectif était de former ces partenaires villageois à recueillir à l’aide

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21
Mai

“L’enquête quantitative de Watigueleya Kèlê” – Jan. – Mar. 2021

Du 1er février au 17 mars 2021, une enquête quantitative a eu lieu dans le cadre du programme de recherche-action Watigueleya Kèlê, qui vise à comprendre et comparer les stratégies locales de résilience face aux stress et aux catastrophes socio-écologiques sur le long-terme, et à valoriser et inclure équitablement ces stratégies dans la gouvernance et la prise de décision au

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21
Mai

Newsletter n° 1 – introduction par Marie Rodet

Le programme de recherche-action Watigueleya Kèlê a pour but de comprendre et de comparer les stratégies locales de résilience face aux stresses et catastrophes socio-écologiques sur la longue durée et d’aider à la valorisation et l’inclusion équitable de ces stratégies dans la gouvernance et la prise de décision dans trois pays ouest-africains, le Mali, le Sénégal et la Guinée. Nous

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20
Mai

“Du matériel pédagogique pour enseigner l’histoire locale à Damaro” – Avril 2021

À l’issue des ateliers menés avec les délégués Ansoumane Camara et Fatoumata Doumbouya, l’association Donkosira a produit quatre fiches pédagogiques à destination des classes du village de Damaro. Auparavant, la section « Histoire locale » n’était pas enseignée, faute de support disponible pour les maîtres. Désormais, et en accord avec le Rectorat, les fiches « Damaro et sa région », « Samori Touré », « Fata Kéoulén »

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12
Fév

Pouvoirs et contre-pouvoirs locaux à Damaro (Guinée)

À Damaro, le chef de village (kabla kounti en malinké) prend des décisions entouré d’un conseil (kabla kounti) qui représente les grandes familles du village. Ses décisions sont relayées auprès de la population par le porte-parole (béléna). Le gardien des lois (tomboroma) veille quant à lui à l’application de ces décisions. Voici leurs fonctions : Kabla Kounty : c’est le chef

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12
Fév

Mariages et pratiques traditionnelles Agnak Grand (Sénégal)

Lors de mariages une des pratiques qui se perpétue, consiste à mettre en concurrence la jeune mariée et les sœurs du mari autour d’un puits. Le défit pour à relever pour les deux parties consiste à réussir à sortir la première une seau rempli d’eau d’un puits. Si la mariée réussie à sortir le seau la première, elle engendrerait beaucoup

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12
Fév

Les femmes et les cultures de contre-saison Agnak (Sénégal)

Les femmes n’ont pas de répit dans le travail à Agnack. après les travaux des rizières elles s’adonnent aux activités maraichères pendant la saison sèche. Cette activité leur rapporte des revenues avec lesquels elles peuvent subvenir à leurs activités personnelles. GUJAHËR : Ëndikkam gudaŋ nuumlahë abukookë Añaax. ganfuri ahareen a tooloŋ gen doolë burukkë saboola, bamanteŋ ëngë honjën tu unhu humine

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12
Fév

Les femmes à Bouillagui (Mali), Monzona (Mali), Agnack Petit (Sénégal) et Damaro (Guinée)

Auparavant dans la société soninké dès la naissance de la fille on allait mettre un bout de fil au pied de la fille comme fiancée. Mais à Bouillagui, un village qui fait partie de cette sphère, c’était le cas contraire au temps passé. A Bouillagui c’est quand la fille atteint 10 ans ou 14 ans comme ça, elle peut être

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12
Fév

Conseils à la jeune mariée : Damaro

La nouvelle mariée, Assiatou Kourouma, se marie à un Diabaté. Elle reçoit des cadeaux et des conseils des autres femmes de l’assemblée qi lui sont prodigués au fil des chansons. « Le bienfait n’est jamais perdu Reste à l’écoute de ton mari S’il t’appelle dans la journée, tu viens S’il t’appelle la nuit, tu viens Moi, je suis entièrement à ta

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12
Fév

Les mobilités des femmes lors des mariages (Damaro, Guinée)

Dans la région de Damaro, ce sont les femmes qui rejoignent le village de leurs maris. La cérémonie du mariage se fait dans les deux villages : la famille de la femme organise une cérémonie chez elle, puis les parents du futur marié se déplacent pour faire la négociation dans le village de la femme, la remise de la dot se

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