AdminDKSir@2020

21
May

“The Niger River and Climate Change – Bamako 9 December 2021”

The first workshop of the WATIGUELEYA KÈLÊ project was successfully concluded on 10 December 2020 in Bamako after five days of intensive training. The event brought together 20 village partners from Mali, Senegal and Guinea – the three countries targeted by the project. The aim was to train these village partners to use mobile phones to collect local knowledge and

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21
May

“The Watigueleya Kèlê quantitative survey” – Jan. – Mar. 2021

From 1 February to 17 March 2021, a quantitative survey was conducted as part of the Watigueleya Kèlê action-research programme, which aims to understand and compare local resilience strategies when facing socio-ecological stresses and disasters over the long term, and to value and equitably include these strategies in governance and decision-making in Mali, Senegal and Guinea. The survey consists of

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21
May

Newsletter #1 – Introduction by Marie Rodet

The Watigueleya Kèlê action-research programme aims to understand and compare local resilience strategies in the face of socio-ecological stresses and disasters over the long term, and to assist in the valorisation and equitable inclusion of these strategies in governance and decision-making in three West African countries, Mali, Senegal and Guinea. We are working with ten village communities in these three

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20
May

“Educational materials to teach local history in Damaro” – April 2021

Following workshops with delegates Ansoumane Camara and Fatoumata Doumbouya, the Donkosira association produced four educational sheets for classes in the village of Damaro. Previously, the “local history” section was not taught, due to a lack of material available to teachers. From now on, and in agreement with the Rectorate, the sheets “Damaro and its region”, “Samori Touré”, “Fata Kéoulén” and

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12
Feb

Pouvoirs et contre-pouvoirs locaux à Damaro (Guinée)

À Damaro, le chef de village (kabla kounti en malinké) prend des décisions entouré d’un conseil (kabla kounti) qui représente les grandes familles du village. Ses décisions sont relayées auprès de la population par le porte-parole (béléna). Le gardien des lois (tomboroma) veille quant à lui à l’application de ces décisions. Voici leurs fonctions : Kabla Kounty : c’est le chef

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12
Feb

Mariages et pratiques traditionnelles Agnak Grand (Sénégal)

Lors de mariages une des pratiques qui se perpétue, consiste à mettre en concurrence la jeune mariée et les sœurs du mari autour d’un puits. Le défit pour à relever pour les deux parties consiste à réussir à sortir la première une seau rempli d’eau d’un puits. Si la mariée réussie à sortir le seau la première, elle engendrerait beaucoup

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12
Feb

Les femmes et les cultures de contre-saison Agnak (Sénégal)

Les femmes n’ont pas de répit dans le travail à Agnack. après les travaux des rizières elles s’adonnent aux activités maraichères pendant la saison sèche. Cette activité leur rapporte des revenues avec lesquels elles peuvent subvenir à leurs activités personnelles. GUJAHËR : Ëndikkam gudaŋ nuumlahë abukookë Añaax. ganfuri ahareen a tooloŋ gen doolë burukkë saboola, bamanteŋ ëngë honjën tu unhu humine

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12
Feb

Les femmes à Bouillagui (Mali), Monzona (Mali), Agnack Petit (Sénégal) et Damaro (Guinée)

Auparavant dans la société soninké dès la naissance de la fille on allait mettre un bout de fil au pied de la fille comme fiancée. Mais à Bouillagui, un village qui fait partie de cette sphère, c’était le cas contraire au temps passé. A Bouillagui c’est quand la fille atteint 10 ans ou 14 ans comme ça, elle peut être

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12
Feb

Conseils à la jeune mariée : Damaro

La nouvelle mariée, Assiatou Kourouma, se marie à un Diabaté. Elle reçoit des cadeaux et des conseils des autres femmes de l’assemblée qi lui sont prodigués au fil des chansons. « Le bienfait n’est jamais perdu Reste à l’écoute de ton mari S’il t’appelle dans la journée, tu viens S’il t’appelle la nuit, tu viens Moi, je suis entièrement à ta

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12
Feb

Les mobilités des femmes lors des mariages (Damaro, Guinée)

Dans la région de Damaro, ce sont les femmes qui rejoignent le village de leurs maris. La cérémonie du mariage se fait dans les deux villages : la famille de la femme organise une cérémonie chez elle, puis les parents du futur marié se déplacent pour faire la négociation dans le village de la femme, la remise de la dot se

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