![\"c\"](\"https:\/\/donkosira.files.wordpress.com\/2018\/09\/c.jpg?resize=1200%2C876\")
<\/p>\nAuparavant dans la soci\u00e9t\u00e9 sonink\u00e9 d\u00e8s la naissance de la fille on allait mettre un bout de fil au pied de la fille comme fianc\u00e9e. Mais \u00e0 Bouillagui, un village qui fait partie de cette sph\u00e8re, c\u2019\u00e9tait le cas contraire au temps pass\u00e9. A Bouillagui c\u2019est quand la fille atteint 10 ans ou 14 ans comme \u00e7a, elle peut \u00eatre fianc\u00e9e et puis le mariage est tr\u00e8s simple. Le mariage se fait entre quelques groupes sociaux, seuls ceux qui sont allianc\u00e9s.<\/p>\n
Une femme Mangh\u00e9 (groupe des d\u00e9tenteurs de la loi) peut se marier avec un jeune Gassamank\u00e9 (groupe des chefs de village), et ces groupes ne vont pas marier les jaru (artisans cast\u00e9s). Similairement, \u00e0 Monzona et Damaro, la soci\u00e9t\u00e9 est organis\u00e9e selon des groupes sociaux (\u00e0 Damaro, il y a les j\u00e9lilu et les lamb\u00e9ma), qui ne se marient pas entre eux. A Agnack, cette division n\u2019existe pas parmi les Ba\u00efnounk, mais parmi les Mandingues.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, pour trouver une femme \u00e0 Bouillagui, c\u2019est devenu tr\u00e8s difficile. Il faut faire plusieurs d\u00e9marches. Avancer la premi\u00e8re kola et la deuxi\u00e8me kola pour le parent de la fille avec une somme d\u2019argent pour la maman de la fille et une valise plein d\u2019habits, et le fianc\u00e9 de la fille doit travailler pour ses beaux-parents. Exemple : aller cultiver des champs, construire un hangar ou p\u00e9trir l\u2019habitation. En plus de \u00e7a, aujourd\u2019hui, une maman pourrait choisir la premi\u00e8re femme de son fils et la fille ne peut pas refuser.<\/p>\n
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Auparavant \u00e0 Agnack, en Casamance, il y avait le mariage forc\u00e9. La fille n\u2019avait aucun droit de refuser. Beaucoup de nos m\u00e8res et grand-m\u00e8res sont mari\u00e9es dans des cas pareils. Mais quand deux personnes s\u2019aimaient, elles pouvaient s\u2019\u00e9chapper et se marier sans le consentement des parents et. Auparavent aussi les femmes n\u2019avaient pas de mots dans le foyer.<\/p>\n
A Damaro, auparavant, le chef de canton allait prendre les femmes d\u2019autrui en force, en choisissant les plus belles. Le chef de canton ne respectait pas le droit de l\u2019homme mari\u00e9 \u00e0 la femme. Par contre aujourd\u2019hui, ce sont les familles qui vont faire le choix.<\/p>\n
Dans tous les villages, la marraine joue un r\u00f4le important lors des mariages. Les tantes ou marraines doivent toujours appuyer les parents de la fille. La marraine ne peut jamais chasser le mari de sa fille ou de sa ni\u00e8ce. La tante doit aller convaincre les parents de la fille de ne pas donner leur fille en mariage \u00e0 qui elle n\u2019aime pas. A Damaro, il y a un groupe appel\u00e9 s\u00e9r\u00e9 qui r\u00e9unit les femmes et qui r\u00e9sout les conflits au sein du village, surtout ceux qui concernent la famille. Les autres villages n\u2019ont pas d\u2019\u00e9quivalent direct.<\/p>\n
![\"Sans](\"https:\/\/donkosira.files.wordpress.com\/2018\/09\/sans-titre-1.jpg?resize=1200%2C896\")
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