BOSSOKO<\/span><\/h1>Guin\u00e9e<\/span><\/h3><\/div><\/div>[vc_column_text]<\/p>\nSITUATION HISTORIQUE DE BOSSOKO<\/b><\/p>\n
Bossoko est un village qui a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par deux fr\u00e8res : feu Mangb\u00e8 Seri Camara et feu Djogbo Woulin Camara\u00a0\u00a0 vers\u00a0 1800. L\u2019app\u00e9lation Bossoko, signifie \u2018\u2019Rivi\u00e8re de Mabosso\u2019\u2019. Mabosso \u00e9tait la femme de Mangb\u00e8 Seri Camara qui se lavait r\u00e9guli\u00e8rement dans une rivi\u00e8re qui a prit la d\u00e9nomination \u2018\u2019Bossokoni\u2019\u2019(La petite rivi\u00e8re de Bosso).<\/p>\n
Les fondateurs Mangb\u00e8 Seri et Djogbo Woulin CAMARA sont les\u00a0 fils de Feu Birimissa\u00a0 CAMARA et les petits fils de Fankoroni. Ils sont venus<\/span> du Mali en passant par Missadou (Beyla). Bossoko est l\u2019un des village de la tribut Fankoroni (Mandou, Bouradou, Bossoko,\u00a0 Manabri, T\u00e9nimbaro et Sondou).<\/p>\nParmi les esclaves captur\u00e9s par les colons, on peut citer\u00a0 Dagb\u00e8 Sin\u00e8 CAMARA (a\u00efeul <\/span>de Sidiki CAMARA, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9)\u00a0 et\u00a0 Vankaramo KEITA (a\u00efeul<\/span> de <\/span>Kadiatou TOUNKARA, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9) qui ont\u00a0 particip\u00e9 \u00e0 la deuxi\u00e8me guerre mondiale.\u00a0 Administrativement, Bossoko est un secteur du District Djomandou, Sous pr\u00e9fecture de Damaro.<\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]
<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]\n\t\t\n\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\n\t\t[vc_column_text]<\/p>\nBossoko est situ\u00e9 au Sud Est et \u00e0 13Km de Damaro (Chef lieu de la sous pr\u00e9fecture) , sa population est 423 habitants dont\u00a0 254 femmes. La v\u00e9g\u00e9tation est caract\u00e9ris\u00e9 par\u00a0 la savane arbor\u00e9 avec une pluviom\u00e9trie vari\u00e9e.<\/p>\n
Bossoko est limit\u00e9 \u00e0\u00a0:<\/p>\n
\n- A l\u2019Est par le Village Kamissadou<\/li>\n
- A l\u2019Ouest par H\u00e8r\u00e8mako<\/li>\n
- Au Nord par\u00a0 Sil\u00e9dou<\/li>\n
- Au Sud par Djomandou<\/li>\n<\/ul>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]Le r\u00e9seau hydrographique de Bossoko est compos\u00e9 principalement par les rivi\u00e8res:<\/p>\n
\n- Bossokonin,<\/li>\n
- Gb\u00e8r\u00e8ko,<\/li>\n
- Kourabany<\/li>\n
- Safr\u00e8konin,<\/li>\n
- Kign\u00e8konin,<\/li>\n
- Woulenkonin,<\/li>\n
- Kroyon,<\/li>\n
- Booba<\/li>\n<\/ul>\n
[\/vc_column_text]<\/div>
[vc_column_text]<\/p>\nLes principales activit\u00e9s \u00e9conomiques de Bossoko sont : l\u2019agriculture, maraichage, l\u2019\u00e9levage, l\u2019artisanat (forge), l\u2019exploitation artisanale de l\u2019Or, la chasse et la p\u00eache traditionnelle le long de quelques rivi\u00e8res comme (Bossokonin, Gb\u00e8r\u00e8ko, Kourabany Safr\u00e8konin,\u2026..).<\/p>\n
Sur le plan \u00e9ducatif<\/span><\/strong>, le village n\u2019a pas d\u2019\u00e9cole. Les enfants de Bossoko sont scolaris\u00e9 dans un village situ\u00e9 \u00e0 2km.<\/p>\nSur le plan de Sant\u00e9<\/span><\/strong>, depuis sa cr\u00e9ation le village n\u2019a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 aucune infrastructure sanitaire et les patients sont transport\u00e9s au centre de sant\u00e9 de Damaro situ\u00e9 \u00e0 13Km.<\/p>\nLes types d\u2019\u00e9levage sont : l\u2019\u00e9levage des bovins, des caprins, des ovins, et un peu de\u00a0 volaille. L\u2019\u00e9levage est une\u00a0 activit\u00e9 qui est pratiqu\u00e9e pendant toute la saison pluvieuse.<\/p>\n
L\u2019Islam est l\u2019unique religion pratiqu\u00e9e par la population et le village est compos\u00e9 d\u2019une seule ethnie (Koniank\u00e9).[\/vc_column_text]<\/div>
[vc_column_text]<\/p>\nL\u2019organisation sociale du village de Bossoko est traditionnellement structur\u00e9e de la\u00a0 fa\u00e7on suivante\u00a0:<\/p>\n
\n- KABLA KOUNTY : <\/strong><\/span>qui signifie le Doyennat : est la sommit\u00e9 des responsabilit\u00e9s traditionnelles. Il est compos\u00e9 des conseillers choisis dans chaque grande famille (chaque chef des 2 grandes familles (Camarala et Keitala) que compose Bossoko). Les verdigues et les d\u00e9cisions sont rendues publiques sous l\u2019arbre \u00e0 palabre apr\u00e8s la pri\u00e8re de vendredi. Le \u2018 b\u00e9l\u00e9na\u2019 (porte-parole) de ce bureau sert de pont de passage des informations des sages pour la communaut\u00e9 et le sens inverse. Pour contr\u00f4ler et faire appliquer les lois ou d\u00e9cisions prises, ils passent par le Kamb\u00e9r\u00e9kounti.<\/li>\n<\/ol>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n
\n- Kamb\u00e9rin kounti : <\/strong><\/span>les jeunes du village sont organis\u00e9s et reparti en deux groupes pour cr\u00e9er une stimulation dans le cadre des activit\u00e9s agricoles et sanitaires du village. Ces deux groupes des jeunes rendent compte \u00e0 Kamb\u00e9rinkounti (chef des jeunes) qui \u00e0 son tour rend compte au doyennat qui g\u00e8re les revenues agricoles des deux groupes pour des fins publiques.<\/li>\n<\/ol>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n
\n- Mousso d\u00e8krou<\/span> qui signifie le bureau des femmes :<\/span>\u00a0<\/strong>dans la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle de Bossoko, les femmes n\u2019avaient pas de parole, surtout quand les hommes prennent des d\u00e9cisions. Qu\u2019elles soient consentantes ou pas, leur devoir \u00e9tait de les consommer. Le bureau des femmes est le plus respect\u00e9 et le plus craint au jour d\u2019aujourd\u2019hui non seulement par les hommes, mais aussi par les femmes elles-m\u00eames. En marge des d\u00e9cisions communes prises par le Doyennat, les femmes, sp\u00e9cifiquement prennent des d\u00e9cisions qui leurs sont propres et qui ne sont contr\u00f4l\u00e9es et sanctionn\u00e9es que par elles-m\u00eames. Elles sont aussi regroup\u00e9es en S\u00e8r\u00e8 (Dj\u00e8b\u00e8r\u00e8ssoro, Fadimamba, Landaya et Benkoma) pour aider les hommes dans les activit\u00e9s champ\u00eatres.<\/li>\n<\/ol>\n
[\/vc_column_text]<\/div>
[vc_column_text]<\/p>\nPressions exerc\u00e9es sur l\u2019environnement<\/span><\/strong><\/p>\nLes habitants de Bossoko pratiquent\u00a0 l\u2019agriculture inappropri\u00e9es, l\u2019exploitation artisanale de l\u2019Or, l\u2019exploitation abusive et anarchique des ressources foresti\u00e8res et fauniques, les feux de brousse, l\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9,\u00a0 la mauvaise gestion des d\u00e9chets domestiques, la variabilit\u00e9 et les changements climatiques.<\/p>\n
Perturbations caus\u00e9es par la variabilit\u00e9 et les changements climatiques<\/span><\/strong><\/p>\nLes principales perturbations climatiques r\u00e9pertori\u00e9es sont\u00a0entre autre\u00a0:<\/p>\n
\n- La baisse de la pluviom\u00e9trie,<\/li>\n
- Les s\u00e9cheresses r\u00e9currentes,<\/li>\n
- Les perturbations du r\u00e9gime pluviom\u00e9trique (5\/12 mois de pluie),<\/li>\n
- Le tarissement de certains cours d\u2019eau,<\/li>\n
- L\u2019ass\u00e8chement des sols,<\/li>\n
- La destruction du couvert v\u00e9g\u00e9tal,<\/li>\n
- La baisse de la production agricole,<\/li>\n
- L\u2019insuffisance des ressources pastorales,<\/li>\n
- La variation de la temp\u00e9rature,<\/li>\n
- La recrudescence des maladies d\u2019origine hydriques.<\/li>\n<\/ul>\n
[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n
Face \u00e0 ces r\u00e9alit\u00e9s, des efforts consid\u00e9rables doivent \u00eatre d\u00e9ploy\u00e9s par les autorit\u00e9s locales de la CR de\u00a0 DAMARO et ses partenaires au d\u00e9veloppement pour \u00eatre au rendez-vous des ODD\u00a0gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019acc\u00e8s\u00a0 des services sociaux de base accessibles pour tous.<\/p>\n
[\/vc_column_text]<\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]
<\/div><\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]Les partenaires villageois<\/span><\/h2><\/div><\/div>[vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/6″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/6″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/6″]\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.donkosira.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Kadiatou-Tounkara-1.jpg?fit=950%2C950&ssl=1\")
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tKadiatou TOUNKARA<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\u00c9l\u00e8ve \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire de Bossoko\/Guin\u00e9e<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t[\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/6″]\t\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.donkosira.org\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Sidiki-Camara.jpg?fit=950%2C950&ssl=1\")
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tSidiki CAMARA<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\tCultivateur\/Guin\u00e9e<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t[\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/6″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/6″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column]SAVOIRS LOCAUX<\/span><\/h3>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″][\/vc_column][vc_column width=”3\/4″]WATIGUELEYA K\u00c8L\u00ca : R\u00e9silience Climatique \u00c9quitable en Afrique de l\u2019Ouest<\/span><\/h3>\n\t\t\t\t\t\t![](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.donkosira.org\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/WhatsApp-Image-2021-05-15-at-15.13.17-e1682001347740.jpeg?resize=600%2C380&ssl=1\"\/)
<\/span><\/div><\/a><\/div>Tale (Bossoko, Guinea), February 2023<\/a><\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>![](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.donkosira.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/proverbes2_culture-oignons.jpeg?resize=600%2C380&ssl=1\"\/)
<\/span><\/div><\/a><\/div>Women’s song for weeding (Bossoko, Guinea), February 2023<\/a><\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>
SITUATION HISTORIQUE DE BOSSOKO<\/b><\/p>\n
Bossoko est un village qui a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par deux fr\u00e8res : feu Mangb\u00e8 Seri Camara et feu Djogbo Woulin Camara\u00a0\u00a0 vers\u00a0 1800. L\u2019app\u00e9lation Bossoko, signifie \u2018\u2019Rivi\u00e8re de Mabosso\u2019\u2019. Mabosso \u00e9tait la femme de Mangb\u00e8 Seri Camara qui se lavait r\u00e9guli\u00e8rement dans une rivi\u00e8re qui a prit la d\u00e9nomination \u2018\u2019Bossokoni\u2019\u2019(La petite rivi\u00e8re de Bosso).<\/p>\n
Les fondateurs Mangb\u00e8 Seri et Djogbo Woulin CAMARA sont les\u00a0 fils de Feu Birimissa\u00a0 CAMARA et les petits fils de Fankoroni. Ils sont venus<\/span> du Mali en passant par Missadou (Beyla). Bossoko est l\u2019un des village de la tribut Fankoroni (Mandou, Bouradou, Bossoko,\u00a0 Manabri, T\u00e9nimbaro et Sondou).<\/p>\n Parmi les esclaves captur\u00e9s par les colons, on peut citer\u00a0 Dagb\u00e8 Sin\u00e8 CAMARA (a\u00efeul <\/span>de Sidiki CAMARA, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9)\u00a0 et\u00a0 Vankaramo KEITA (a\u00efeul<\/span> de <\/span>Kadiatou TOUNKARA, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9) qui ont\u00a0 particip\u00e9 \u00e0 la deuxi\u00e8me guerre mondiale.\u00a0 Administrativement, Bossoko est un secteur du District Djomandou, Sous pr\u00e9fecture de Damaro.<\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column] Bossoko est situ\u00e9 au Sud Est et \u00e0 13Km de Damaro (Chef lieu de la sous pr\u00e9fecture) , sa population est 423 habitants dont\u00a0 254 femmes. La v\u00e9g\u00e9tation est caract\u00e9ris\u00e9 par\u00a0 la savane arbor\u00e9 avec une pluviom\u00e9trie vari\u00e9e.<\/p>\n Bossoko est limit\u00e9 \u00e0\u00a0:<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]Le r\u00e9seau hydrographique de Bossoko est compos\u00e9 principalement par les rivi\u00e8res:<\/p>\n [\/vc_column_text]<\/div> Les principales activit\u00e9s \u00e9conomiques de Bossoko sont : l\u2019agriculture, maraichage, l\u2019\u00e9levage, l\u2019artisanat (forge), l\u2019exploitation artisanale de l\u2019Or, la chasse et la p\u00eache traditionnelle le long de quelques rivi\u00e8res comme (Bossokonin, Gb\u00e8r\u00e8ko, Kourabany Safr\u00e8konin,\u2026..).<\/p>\n Sur le plan \u00e9ducatif<\/span><\/strong>, le village n\u2019a pas d\u2019\u00e9cole. Les enfants de Bossoko sont scolaris\u00e9 dans un village situ\u00e9 \u00e0 2km.<\/p>\n Sur le plan de Sant\u00e9<\/span><\/strong>, depuis sa cr\u00e9ation le village n\u2019a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 aucune infrastructure sanitaire et les patients sont transport\u00e9s au centre de sant\u00e9 de Damaro situ\u00e9 \u00e0 13Km.<\/p>\n Les types d\u2019\u00e9levage sont : l\u2019\u00e9levage des bovins, des caprins, des ovins, et un peu de\u00a0 volaille. L\u2019\u00e9levage est une\u00a0 activit\u00e9 qui est pratiqu\u00e9e pendant toute la saison pluvieuse.<\/p>\n L\u2019Islam est l\u2019unique religion pratiqu\u00e9e par la population et le village est compos\u00e9 d\u2019une seule ethnie (Koniank\u00e9).[\/vc_column_text]<\/div> L\u2019organisation sociale du village de Bossoko est traditionnellement structur\u00e9e de la\u00a0 fa\u00e7on suivante\u00a0:<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n [\/vc_column_text]<\/div> Pressions exerc\u00e9es sur l\u2019environnement<\/span><\/strong><\/p>\n Les habitants de Bossoko pratiquent\u00a0 l\u2019agriculture inappropri\u00e9es, l\u2019exploitation artisanale de l\u2019Or, l\u2019exploitation abusive et anarchique des ressources foresti\u00e8res et fauniques, les feux de brousse, l\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9,\u00a0 la mauvaise gestion des d\u00e9chets domestiques, la variabilit\u00e9 et les changements climatiques.<\/p>\n Perturbations caus\u00e9es par la variabilit\u00e9 et les changements climatiques<\/span><\/strong><\/p>\n Les principales perturbations climatiques r\u00e9pertori\u00e9es sont\u00a0entre autre\u00a0:<\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n Face \u00e0 ces r\u00e9alit\u00e9s, des efforts consid\u00e9rables doivent \u00eatre d\u00e9ploy\u00e9s par les autorit\u00e9s locales de la CR de\u00a0 DAMARO et ses partenaires au d\u00e9veloppement pour \u00eatre au rendez-vous des ODD\u00a0gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019acc\u00e8s\u00a0 des services sociaux de base accessibles pour tous.<\/p>\n [\/vc_column_text]<\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column] \u00c9l\u00e8ve \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire de Bossoko\/Guin\u00e9e<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t Cultivateur\/Guin\u00e9e<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t
\n
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Les partenaires villageois<\/span><\/h2>
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tKadiatou TOUNKARA<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tSidiki CAMARA<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t
SAVOIRS LOCAUX<\/span><\/h3>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″][\/vc_column][vc_column width=”3\/4″]
WATIGUELEYA K\u00c8L\u00ca : R\u00e9silience Climatique \u00c9quitable en Afrique de l\u2019Ouest<\/span><\/h3>
Tale (Bossoko, Guinea), February 2023<\/a><\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>
Women’s song for weeding (Bossoko, Guinea), February 2023<\/a><\/h4>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>
![](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.donkosira.org\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/gombo.jpg?resize=600%2C380&ssl=1\"\/)
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